张继成就了一座桥，枫桥； 成就了一座寺，寒山寺。如果不是张继，枫桥也就是一座普通得不能再普通的一座石拱桥，寒山寺也不会跻身到中国四大名寺之列。
不知道是寒山寺成就了张继，还是张继成就了寒山寺，总之，从此以后，这两个名词便再也割舍不开了。这种现象在中国的文化史上并不少见，一如范仲淹之岳阳楼、崔颢之黄鹤楼、王勃之滕王阁、李白之敬亭山、欧阳修之醉翁亭等。我想，这两者都是老祖宗留给我们真正的宝贝，是实物，更是精神，需要我们在心中永远传承，发扬下去！

盈袖暗香 发表于 2018-8-16 15:24
张继成就了一座桥，枫桥； 成就了一座寺，寒山寺。如果不是张继，枫桥也就是一座普通得不能再普通的一座石 ...

这就叫双赢吧？随着历史的发展，这种现象会越来越被当地政府重视的，可惜，咱们淮南的八公山如此有名，政府还没能把她打造成五A级风景区……一人得道、鸡犬飞升，投鞭断流，围棋赌墅，一部淮南子，记录了诸如女娲补天、嫦娥奔月、临渊羡鱼、削足适履、塞翁失马、蚌病成珠、百川归海、乐极生悲、深不可测、神出鬼没、人尽其才、至高无上、是非不分、光怪陆离、傲世轻物……等那么多成语，有名人、有名著、有战争（淝水之战）、有故事，结果政府还没有把这张名片打出去……看来他们眼中只有物质而缺乏精神吧？

寒山寺是在三十多年前去过，后面带孩子去过一趟苏州也没再去，就只有个比较小的印象。
在度娘那里看到鉴赏此诗的一篇文章，给大家分享一下：https://mj.mbd.baidu.com/8yvujjd?f=cp
我们对这一首诗的内容与诗意可以称得上熟悉，就是诗人在“安史之乱”后，途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人准确细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，全诗有景有情有声有色。将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作，甚至前几天写唐诗第一名的时候，有的诗友也提到这一首，认为这首诗才算得上是唐诗的第一名，我们不去争论这个第一句名，原诗的赏析在上中学时早已被语文老师讲尽，但我们却可以关注跟这首诗相关的几则小故事：
1、这首诗原名并不叫《枫桥夜泊》，寒山寺本身也不叫寒山寺
张继写这首诗时，并没有枫桥，当然也就无所谓《枫桥夜泊》了，在唐人高仲武编选的《中兴间气集》中，这首诗的原题写作《夜泊松江》，就算到了后来《全唐诗》也只是改名叫《夜泊枫江》，并不是现在的诗名。但因为这首诗的艺术水平极高，在后世的传播之中，为了应诗中之景，苏州阊门外的封桥改名为枫桥，附近的一个小镇子也改名为枫桥镇，遂后枫桥的地名也就叫了起来，地名叫响之后，又反过来影响诗题，诗最终就变成了现在的《枫桥夜泊》。《唐诗三百首》选入这一首诗之后，《枫桥夜泊》的名字就流传更广了。
寒山寺原名叫妙利普明塔院，修建于南朝梁天监年间，后来因为有一名著名的僧人寒山从天台山的国清寺来到这里修行，当了一段时间的的住持，因为寒山太有名，到了唐代贞观年间，这里就改名为寒山寺了。


2、欧阳修的怀疑
宋代大文学家欧阳修曾经在《六一诗话》（欧阳修晚年号”六一居士“）里曾经写道：“唐人有云：姑苏台下寒山寺，夜半钟声到客船，说者亦云，句则佳矣，其如三更不是打钟时。”意思就是说，这两句诗很不错，但显然违背了常理，三更的时候，怎么可能敲钟呢？
欧阳修是唐宋八大家之一，他的怀疑当然影响大，不仅宋当代，后来的元、明、清历代都有人来与欧阳修辩论，举例极多，纷纷证明姑苏一带的寺庙每到三鼓尽四鼓之初的时候，晚上都会打钟，甚至推断出，唐代夜半鸣钟是通行的惯例。后来又有人考证说苏州一带本来就有三更时分打半夜钟的风俗，当地人称为“无常钟”，欧阳修可能因为来苏州少，因此不知此事，这一怀疑，《枫桥夜泊》的名声更大了。


3、谁用这首诗刻碑谁就会死的传说
清代著名的文学家、教育家、书法家俞樾（就是楼主帖子中的石碑书法者）有一天突然接到江苏巡抚陈夔龙的一个邀请，因为重修寒山寺，请他为寒山寺写一块《枫桥夜泊》的诗碑，俞樾本来是非常喜欢这首诗的，写字也是常事，但这个请求却让他犹豫了，因为他这次要写的《枫桥夜泊》诗碑，其实这是第四块同内容的诗碑，前几块都出事了。
第一块诗碑来自唐武宗，当年唐武宗深爱此诗，于是命京城石匠精心刻制一块《枫桥夜泊》诗碑，诗碑完成之后不久，唐武宗就病死了，临死之前，唐武宗留下遗言：《枫桥夜泊》诗碑只有他可赏析，后人不可与之齐福。遂后第一块诗碑就进了唐武宗的地宫之中。记住：唐武宗写碑，于是唐武宗很快死了。
宋代翰林院大学士王珪写了第二块《枫桥夜泊》石碑，写后不久，王珪家中即连遭变故，王本人也很快暴病而死。记住：王珪写碑，于是王珪很快就死了。
明代苏州有个大文学家、书法家叫文徵明，他写了第三块《枫桥夜泊》石碑，写完之后不久，文徵明身患重病迅疾辞世。记住：文徵明写碑，于是文徵明很快死了。
俞樾当然是知道这些典故，于是他犹豫了，《枫桥夜泊》诗碑，像是带着一个千年的诅咒，谁写这个碑，谁就暴病而死。犹豫归犹豫，俞樾还是写了，没过多久，俞樾也死掉了。


                            （俞樾像）
4、与诗碑有关的抗日故事
日本人喜欢诗僧寒山，因为在鉴真东渡日本时，曾带寒山的三百多首诗到日本，因为寒山在日本的名气非常大，寒山寺的得名即来自寒山，因此等到《枫桥夜泊》传到日本，日本人痴迷这首诗，在东京也仿照苏州寒山寺建了一个东京寒山寺，东京寒山寺里，也比照俞樾的诗碑，刻了一块《枫桥夜泊》的诗碑。


                        （俞樾的《枫桥夜泊》诗碑）
抗战年间，日本军队攻占南京之后，松井石根带领手下来到苏州寒山寺，在俞樾《枫桥夜泊》诗碑前合影拍照寄给天皇，天皇回复松井石根想看一下真迹。俞樾的诗碑太有名，不敢明着来，于是松井石根对寒山寺的住持静如法师说，要在大阪召开一次东亚建设博览会，要运走俞樾的诗碑。
静如法师当然明白，诗碑这一去，肯定就回不来了，就算能回来，也应该是掉包过的假货了。松井石根就是这样打算的，他们为此专门计划了一个“天衣行动”。
静如法师只好设计先行调包，给日本一个假碑，请石刻大师钱荣初刻碑瞒敌，钱荣初问明缘由，慨然应允，只用两天即仿刻完成，但被大汉奸梁鸿志发现，梁派人劫下假碑运回南京，并且准备很快要对苏州的真碑下手。
但1939年3月20日清晨，苏州突然传来一个消息，石刻大师钱荣初暴亡于寒山寺的山门之外，身上有鲜血写有一份遗书：“刻碑，亵碑者死！吾忘祖训，合遭横事！”消息传来，松井石根大惧，放下军务，查找《枫桥夜泊》诗碑典故，不查不知道，一查吓一跳，赶紧回报天皇，日本天皇被千年诅咒吓倒，“天衣行动”作罢。
钱荣初真死了吗？没有，死去的是钱荣初的好友钱达飞。钱达飞与钱荣初面貌相像，闻听瞒敌之计失败，于是声称自己痨病缠身，愿舍生取义，以行将就木之躯，以身护宝。这一死，重如泰山，铸就传奇。

讲故事涨知识帖，时间久，分加不上了

丫丫16888 发表于 2018-8-21 17:25
谢谢分享。

客气了哈，欢迎你也来论坛分享

谢谢分享。

大路 发表于 2018-8-16 22:57
没关系的。

账已经还上了哈

17物+津-蝶 发表于 2018-8-17 10:42
您的帖子已经被中科大家长论坛微信平台采用，谢谢！

蝶版辛苦了！

17物+津-蝶 发表于 2018-8-17 10:42
默背着《枫桥夜泊》、哼着《涛声依旧》，想象着当年的景象，竟然有一种穿越的感觉。
我们也跟着穿越了

这就是人文景点的魅力所在吧？

16数+京-蓓 发表于 2018-8-17 14:25
去过苏州，但是好像没去过寒山寺

寒山寺太小了，急性子的人，十分钟之内就能游览完

去过苏州，但是好像没去过寒山寺

大路 发表于 2018-8-16 22:56
嗯嗯，狼子野心，昭然若揭。

纳闷呢，那些当事者怎么就那么笨呢？